一、怎么理解“一等人不用教，二等人用言教，三等人用棍教”？
悟性和天赋，听起来很玄学？其实没那么复杂。开窍，就是方法论和规则的升级，发现新的解题思路，跳出局部纵观全盘的能力。
对这个问题我也是感性上的认识更多，连一知半解都够不上。强迫自己回答一下，无非也就是想跳出一下舒适区，对比之后就会发现其它答案有多精彩。
《大染坊》电视剧里陈寿亭的意思，明显更倾向于技能类工种——调色、控制温度、开机器等等吧（我也不懂），都是生产工艺上的一些重要环节。
不用教，说明他通过一些特性可以推断出这个东西的用途和用法，通过超强的认知、推理、实践、归纳总结等一系列方法，完善自己的知识和技能体系。
就像很多老师讲过的，虽然学校书本上的知识略为过时，但是在学习过程中，不断完善、更新知识储备的结构和排列逻辑，具体的知识点和常识。比如各项运动成绩的刷新，识文断字的可以通过计算机和搜索引擎找到，不识字的可以找个人念报纸。
如果是羽毛球的学习，就需要具备基本的运动能力——力量、速度、敏捷、柔韧、爆发等身体素质，基本的移动和击球技术，判断球速、估计落点的能力等等，随着级别的提升，各项技术动作会逐渐简化，而身体素质的增强，会进一步促进基本技术的提高，只要框架正确，里面的内容可以不断的更新。
可能这些方法论，更有哲学的内涵在里面，而对人对事天地自然规则的感悟，就很因人而异了。他口中的一等人，在这方面很有可能是凌驾于现有知识体系之上的，对于他们而言，需要的只是学会普通人的表达方式，再把他们的想法表达出来。
这差不多就是我的认知水平了，再往深了说，就得查资料，我还没勤奋到那种地步。
二、人分几等？分别是什么？
我赞成人分四等。
一等人：有本事，没脾气；二等人：有本事，有脾气；三等人：没本事，没脾气；四等人：没本事，有脾气。
先说说这“有本事，没脾气”的一等人。这种人是做人的最高境界。照理说，你有本事、有能力，就应该有点脾气，有点架子，有点威风，这样才能让人怕你、让你、敬畏你、仰视你。让人觉得你有“品”有“分”。然而，你却不这样做———其实这也是你的一种脾气，只不过这种脾气人们乐于接纳，喜于接纳。
话又说回来，一个人有本事、有地位、有权力、有声望、有信誉……何必还要有脾气呢？你可知道，脾气这东西是一个能吃会嚼的家伙，你如果让他张狂起来，他可以把你的本事给吃掉。“发明大王”爱迪生晚年就滋长出了骄傲的脾气，变得几乎听不进身边人的任何建议，以致他晚年没有什么重大发明。所以，越是有本事的人，越不应该有脾气。
“有本事，有脾气”的二等人，是属于“两头冒尖”的人物———本事大，脾气也不小。他们的心态正如前面所分析的：有本事就应该有脾气，好像本事是商品，脾气是标签，光有商品而无标签，人家怎么知道你有几斤几两、价值几何。没有这个标签，谁都能在你面前指手画脚、说三道四，好像你什么都不懂，孬得不如他们，那多没面子，多不光彩啊！于是，骄傲、自负、独断就冒了出来。没有这个标签，不知哪天闪现于某公众场所，被人当作凡人对待，那多尴尬，多掉价啊！于是，架子、排场就端了出来。前者如历史上的项羽、赵括等，论本事，都不是等闲之辈，结果一个是无脸见江东父老，一个中箭于疆场，其不幸的结局应该说“都是脾气惹的祸”。后者如演艺界的星们、腕们，时常闹点“出场费”、假唱、偷漏税之类的新闻来，就是他们脾气的具体展示。二等人何不从善如流，拒绝脾气，丢掉脾气，一步跃上“一等人”行列呢？
三等人虽然“没本事”，但也“没脾气”，属于“阿弥陀佛”之人，有你不多，无你不少，活得比较勉强，但也显得悲哀。要说过客，这类人就是人生的匆匆过客，来无影，去无踪。但是，这类人由于基本素质好，可塑性也大，只要自己能抓住机会，虚心上进，本事就会从无到有，由小变大，由少变多，进而使自己“上档升级”，成为对社会更有用的人。
四等人最无聊，既“没本事”，又还“有脾气”。在如今这个“没啥别没本事，有啥别有脾气”的竞争时代，你不但没有紧迫感和危机感，反而像有天大的本事那样，爱耍点脾气，就更会让人唾弃了。俗话说，鸟贵有翼，人贵有志。如果你条件差，基础弱，就不妨来个“笨鸟先飞”，把本事突上去，把脾气降下来。不然，这个社会哪还有你立足之地呢？
三、美国陆军为什么被称为三等人？
美国：我们今天去打一下伊朗好不好呀？
海军：正好有两个舰队先给他封锁了，空军兄弟和我们海航一起炸他娘
空军：周边的空军基地随时起飞，炸完陆军兄弟们收割一波？
陆军：没问题，请马润兄弟先去趟雷送死，我们随后进城培训皇协军
马润：就两个要求！活着管饭！死了盖国旗！
四、人分几等？分别是什么？
人分三六九等
东汉史学家班固（公元32至92年）把古今人物归入其《汉书·古今人表》的九品量表之中，分为上（上智）、中（中人）、下（下愚）三等。在每个等级中又分为上上、上中、上下，中上、中中、中下，以及下上、下中和下下三等。这也许就是后人分三六九等的来源。
三六九等只是一种说法，也有说人分十等，意思是人分贵贱。据说从元朝起有一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐的说法，儒生排在娼妓之后与元政府轻文排斥儒家思想有关，后来沿用此种说法，倒有戏谑的成分。
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